Vamos começar pela compreensão correta das palavras, “bonsai” (japonesa) e “penjing” (mandarim).
Pen = vaso, jing = vista ou paisagem. Penjing significa “paisagem em um vaso”. Bonsai em japonês significa “plantado em um vaso”, o que traduzido em chinês será penjai ou penzai. Simplesmente significa “planta em um vaso”. Qualquer planta que estiver em um vaso é chamada penjai.
Desta maneira, penjing não tem o mesmo significado que bonsai como conhecemos atualmente. O que chamamos de bonsai, em mandarim é chamado shujuang penjing. Em artigos e discussões o termo shujuang é usualmente deixado de fora, permanecendo apenas o termo penjing.
Assim, em um contexto geral, bonsai é o mesmo que penjing porque todos sabemos sobre o que estamos falando - ao eliminarmos a palavra shujuang. Mas num contexto específico, penjing é diferente de bonsai. Penjing tem um contexto mais amplo em sua forma de arte, com nuances específicas.
Shujuang penjing (bonsai) é apenas um dos estilos da ampla arte penjing. Existe o shanshui penjing (penjing rocha), biguá penjing ( penjing pendurado em, ou pendente de uma parede), shuihan penjing (penjing de água e terra), shushe penjing (penjing de árvore e pedra), etc.
A filosofia básica do penjing é “Yuan yu je zan, gao yu je zan,” que significa “inspirado na natureza, admirado como mais elevado que a natureza.” Através do penjing tentamos recriar a beleza da natureza sem eliminar as imperfeições desta. Existe uma ampla liberdade natural e criativa sobre como o artista pode alcançar este objetivo com o penjing.
A essência do penjing é melhor demonstrada na totalidade da representação; a mensagem temática, o simbolismo e a poesia. A representação é natural, sem que a estética dependa muito de detalhes anatômicos da árvore. O penjing é mais comprometido com a expressão subjetiva, com fortes referências emocionais individuais.
Perfeição anatômica não é uma exigência primordial no penjing, pois a natureza é imperfeita. A habilidade técnica construtiva importante no Bonsai não é tão importante no penjing. Ao contrário, a aplicação desta habilidade na árvore será pertinente apenas para transmitir de forma bem sucedida a mensagem temática ao observador.
A essência fundamental no penjing é “hua jong you se, se jong you yu; Jin jong you dong, dong jong you diao”, significando “Dentro da imagem existe poesia, no poema, um significado; no silêncio(1), existe movimento, no movimento há ritmo.”
A orientação objetiva do penjing é reproduzir o fenômeno da imperfeição natural. A orientação subjetiva é baseada em equilibrar a representação do momento capturado da natureza com a mensagem implícita do tema. Na representação da mensagem, nuances e simbolismos devem ser usados para dar ênfase à representação total. Este fato exige uma interpretação imaginativa do artista e do observador.
Fonte: http://www.artebonsai.com.br/stev.htm
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Impressionante de uma beleza sem igual.
ResponderExcluirFiquei babando |Vitória Régia
Obrigada Josélia
Abraços
Também fiquei babando Bete, mas primeiro tenho que aprender a arte do bonsai do tipo penjing para depois criar uma paisagem, aí vai longe.... kkkk Um abraço.
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